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陰陽風水:農村俗語:“陰陽先生點真脈,眼睛不瞎嘴巴缺”如何理解?(農村諺語或俗語)

發布時間:2021-06-05作者:風水網

回答這個問題之前陰陽風水,請聽我說一個流傳在我地的一個神乎之神的風水故事。

陰陽風水:農村俗語:“陰陽先生點真脈,眼睛不瞎嘴巴缺”如何理解?(農村諺語或俗語)

人終究難逃一死。肖翰林活到七十六歲陰陽風水,突然臥病不起,一命嗚乎。遵其遺囑,扶柩回鄉安葬。

為了尋找風水寶地陰陽風水,肖家重金聘請了當地最有名的李半仙去辦此事。李半仙其時七十有八,收到訂金后就開始訪探。不過,李半仙自己沒有出馬,而是派出身邊最得意的大弟子王成去辦理。

王成攜帶干糧茶水,把方圓百多公里范圍內的地方看過仔仔細細陰陽風水。這日他來到一座名叫鳳凰山的山坡,極目遠眺,不由拍手叫道:“找到了找到了,就是這,絕佳風水寶地。”

原來,這鳳凰山地處一塊平原之中,巍峨挺拔,林茂樹密,更有一處朝北面的大山坡,寬敞明亮,山腳下一口大約十多畝的大池塘,名日鳳凰塘,碧波蕩漾,群魚戲水。名更為神奇的是,此山北前是一片狹長的開闊田地。田地的北面又是一座座豎直插向鳳求凰山的山峰,一共九座。每兩座山峰之間獨立成沖,是農田。更難能可見的是,每座山的山頭都像天生一生,斜著齊指鳳凰山山坡。

王成興高彩烈,沒有去與師傅劉半仙稟報商量,就把肖家大少爺等主持喪葬的人員喊到此地,讓其觀看,并得意洋洋地說道:“你就把肖翰林埋在這山坡的正中央。這地方名曰九箭射鳳凰,代代出君王。”

肖家人仔細一看,果然如此,大喜,就命人開挖墓地,擇日安葬。

動土那天,災禍降臨,身強體壯的王成突然仆倒在地,口吐鮮血,奄奄一息。眼睛也瞎了。隨行人員立馬把他抬去見師傅劉半仙。

劉半仙簡略問明一下情況后,不由大驚失色,口中念念有詞,還焚香跪拜,神秘兮兮。

待到肖翰林下葬那天,劉半仙親臨鳳凰山山坡,在肖翰林棺材下洞擺好之后,燃起了手中的香燭,又燒了三頁紙線,口中念念有詞。

肖家歡天喜地埋好了肖翰林后,各自回府。劉半仙拒絕了肖家的高額酬金,也帶著弟子們回了家。

再看大弟子王成,除眼睛瞎了之外,其余沒大礙了。他不解地追問師傅到底是咋回事。劉半仙悄悄告訴他,你不但找中了風水寶地,而且你的贊語太狂妄至極了。代代出君王,那天下不永遠是肖家的嗎?你要知道,山水輪流轉,堂屋椅子輪著坐,你怎么把話說絕哩。

王成恍然大悟,不由得從心底里佩服師傅。又問道,那怎么收回這話?

劉半仙微微一笑,你放心,這事為師剛才已辦妥。我在肖翰林下葬后默默更改了贊語:九箭射鳳凰,肖家福難長。不過此事天知地知你知我知,決不外傳哦。王成點頭稱是。

果然,肖家從此家道漸漸敗落,傳至清末,都幾乎與貧民無異了。只留下肖翰林的墓孤零零地躺在鳳凰山,四周雜草叢生。

故事是我爺爺給我說的。那時年紀小,那座墓地我也看到過,砍柴時還經常在那三合土做成的墳堆上坐著休息過。過去年輕氣盛,不太相信迷信,長大也是本著信則有不信則無的觀念。如今想來,依然半信半疑。不知大家怎么看待,不妨暢所欲言。

風水上的天下第一奇書十六字陰陽風水秘術?

十六字陰陽風水秘術,可以說是天下第一奇書,它乃是清代摸金校尉所創,其中囊括了風水陰陽之術。在秘術中有十六字,分別是天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。雖說它名為十六字,實際上卻是指十六卷,每卷皆以周天古卦中的一個字為代表,所以才有了此名。

十六字陰陽風水秘術是貨真價實的“摸金倒斗指南”,它是記載陰陽風水學的古籍,可謂無所不包,不僅包含了風水術和陰陽術,更涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結構、布局的描述,以及摸金校尉們在倒斗之時遇到過的各種疑難艱險。不過目前這本書只是殘本,陰陽術的部分卻并沒有能夠流傳下來,僅有風水術的十六字。

十六字陰陽風水秘術要點小結?

《十六字陰陽風水秘術》天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。每字以周天古卦中的一個字為代表,一卷共16卷。

天:這一部分主要是星學,也就是在風水術中占很大比重的天星風水,地分吉兇,星有善惡,看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。

地:風水術的主體是相形度地,大道龍行自有真,星峰磊落是龍身,通過解讀大地上山川河流的走向形勢,判斷龍脈的來去止伏,觀取“龍、砂、穴、水”,這就是地字篇的內容。

人:風水有陰陽宅之說,陰宅是墓地,是為死者準備的,而陽宅是活人的居所,對于陽宅的選擇,一樣也有極深的風水理論,又稱“八宅明鏡”之術。

鬼:顧名思義,幽冥之說為鬼,這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如尸首和棺槨的擺放,殉葬者與陪葬品的位置,長明燈、長生燭的象征性等等,凡是墓中與死者有直接關聯地,多在此卷之中。

神:自古以來,渴望死后成仙,并沉迷此道之人不可勝數,尸解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關,如何在神仙穴中尸解羽化是這一篇的主要內容,不過就如同是“屠龍之術”,在大多數的情況下,“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已。

佛:風水理論體系龐大繁雜,摸金校尉所擅長的風水秘術,都是以《易》為總綱,屬于道家一脈,而其余的各個宗教也都有各自的風水理論,當然也許在那些宗教中并不稱其為風水。但是其本質都是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風水。

魔:吉星之下無不吉,兇星之下兇所存,況是兇龍不入穴。只是閑行引身過。魔字篇中的內容,主說地脈天星之惡兆,使人遠避地劫天禍,這是專門講風水中兇惡征兆的一篇。

畜:圣人有云,禽獸之流,不可以與之為伍,山川地貌都是大自然的鬼斧神工,有些奇山異石,自然造化生成百獸形態,這在風水中也大有名堂。舉個例子來說,比如山體似牛,便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分,姿態形勢不同,吉兇各異,這一篇主要說的是風水形成的畜形。

懾:分金定穴的精要內容,此術古稱“觀盤辨局之術”,不需要羅盤和金針的配合,便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。是尋找古墓方位最重要的環節。

鎮:風水一道,其中最忌“煞”形,鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞,不過鎮字篇中,講的最多的反而是“避”,而非“鎮”,也不失為明哲保身之道。

遁:古墓中的機關布局,殉葬溝的位置,可以通過地面封土、明樓之類的結構,推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。最主要的當然是講解機關埋伏,有很深的易理蘊藏在里邊,如不精通五行生克的變化,也難以窺得其中門徑。

物:古有天氣地運、天運地氣之說,地運有推移,而天氣從之;天運有旋轉,地氣而應之,自然環境的變化,導致風水形勢的改變,在山川之中的一切靈性之物,會由于風水善惡的巨大轉變,而產生異變,如果清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物,不合常理者,謂之妖,物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。

化:化者乃變化之化,地師們眼中最艱難的改風水,小者改門戶,大者變格局。古風水一道中,不主張人為“改動”風水形勢。宇宙有大關合,山川有真性情,其氣其運,安可妄動?“化”字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷,但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓,“化”字卷便是它的克星。

陽:此陰陽非陰陽術之陰陽,單純從風水角度來說的陰陽,實際上就是“形勢”,看得到的為陽,看不到的為陰,在風水一道中,什么是看得到的?一座山一條河呈現出的地形,便是看得到的,陽字卷是講“形”的一卷。

陰:看得到的為陽,世人不見之形為陰,何為不見之形?一座山一條河的地形,所蘊涵著的氣與運,以及這種氣與運呈現出的勢態,這都是直接用肉眼看不到的精神氣質,陰字卷是講“勢”的一卷。

空:大象無形,大音稀聲,風水秘術的最高境界,沒有任何一個字的一篇,循序漸進研習到最后,大道已證,自然能領悟“空”之卷“造化之內、天人合一”的究極奧妙所在。

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